Стояли погожие солнечные дни, и я решил, что раз уж мне не удастся приехать через неделю в это поселение на праздник летнего солнцестояния (уже давно пригласили друзья из другого поселения), то хоть заеду в гости, помогу в его приготовлении, а заодно и пообщаюсь со знакомыми, узнаю как идут дела (уже два года у них не был), тем более что это одно из самых старых и больших поселений в Беларуси. За пару дней до этого заранее созвонившись с одним из помещиков, я предупредил о своём намерении, на которое тот ответили согласием. В воскресенье, в часе ходьбы до поселения я ещё раз позвонил ему, чтобы сообщить, что мы с подругой уже на подходе, на что тот ответил предложением приходить сразу на общую поляну рядом с гостевым домиком, где уже собрались все жители и идёт репетиция праздника.

Подойдя к гостевому домику, я встретил ребят, идущих на общую поляну, которые предложили мне присоединиться к заготовке дров для купальского костра, на что я с удовольствием согласился, сказав, что как только переоденусь в рабочую одежду и слегка перекушу, сразу же догоню их. Однако я успел лишь переодеться, как в общий дом вошёл один из помещиков, с которым два года тому назад у нас были разногласия и конфликты, после чего каждый из нас пошёл своей дорогой, и я уже давно успел простить его и забыть то, что было между нами раньше. Как оказалось, он этого не забыл, и более того, похоже, что гнев и злость жили в нём все эти годы...

Как только он увидел меня, то пришёл в ярость, и буквально набросился на меня с кулаками, схватил меня и хотел сразу же выкинуть из гостевого дома, крича, чтобы я убирался из поселения и никогда не пытался даже приблизиться к нему, иначе он меня изобьёт. Я никак не реагировал на это, ошеломлённый, лишь слабо защищался и пытался разобраться, в чём же собственно дело, и размышляя над тем, как мне теперь себя вести. Однако он не желал ничего слушать, намереваясь немедленно выкинуть меня вон, хотя приехал я совсем не к нему (я сразу рассказал ему про нашу договорённость с другим помещиком из этого же поселения), и проделал весь этот путь не для того, чтобы меня вышвыривали из общего дома. Но он был абсолютно невменяем, полностью забыв о том, что я – гость, которого тут ждали, и что это поселение – не его личная вотчина (хотя сейчас я в этом не очень уверен), чтобы вести себя так с людьми.

Я даже не знал, что сказать, ведь практически у всех народов гостеприимство, согласно вековым понятиям, – священный закон, обязательный для всех. Человек может обладать всякими добродетелями, но достаточно ему не быть хлебосольным и гостеприимным, чтобы оказаться морально осужденным и в какой-то мере ущербным в своем обществе. Все знали древнее поверье: если не предоставить кров страннику, то такая же участь ожидает когда-нибудь потомков тех, кто пренебрег традицией.

Для приема гостей в старину у абхазов даже строился специальный дом во дворе под названием "асасааирта", то есть "место, куда приходят гости", – по сути тот же «гостевой домик» в поселениях. Одна из главных обязанностей хозяина, принявшего гостя, – это защита его жизни, чести и имущества от посягательств со стороны кого бы то ни было, иногда даже с риском для собственной жизни. Закон гостеприимства так свят, что если, например, человек принял в своем доме неизвестного гостя, а потом узнал в нем своего кровного врага, то и в таком случае будет радушно его угощать. Оскорбление гостя равносильно оскорблению его самого, причем по отношению к гостю все жители данного поселка тоже считаются как бы хозяевами.

Раньше беларусы говорили: госьць у хату – свіньні рады. По мнению доктора философских наук Марины Можейко, в глубокой древности у нас была суровая установка: за нарушение законов гостеприимства, непредоставление крова и пищи гостю человека изгоняли из общины. В то время, в случае изгнания, человек не мог выжить один. Любой путник нуждался в помощи других, поэтому так важно было гостеприимство.

Однако дальнейшее поразило меня ещё больше: в комнате на момент начала этой сцены находилось две девушки из того же поселения, одна из них вскоре ушла, а когда я обратился ко второй с просьбой как-нибудь помочь разобраться с ситуацией, то она в ответ только пролепетала что-то вроде «я ничего не знаю, я в ваши дела не встреваю», и продолжила заниматься чем-то своим, в то время как мне заламывали руки. Я с трудом уговорил этого человека дать мне хотя бы собрать свои вещи, и мы с подругой вышли из гостевого дома, осыпаемые вслед проклятиями и угрозами. Напоминание о «гостеприимном приёме» осталось у меня отметиной на шее:

Отойдя от гостевого дома, я попытался дозвониться до человека, с которым я договаривался о приезде, но у меня так это и не получилось (то обрывалась связь, то он не поднимал трубку). Встретившаяся по дороге помещица, в ответ на просьбу позвать с общей поляны моего знакомого, лишь подсказала мне телефоны его и того самого человека, который только что силой выкинул меня из гостевого дома. Я рассказал ей об этом, однако она практически не удивилась, и ответила в стиле «ну, всякое бывает, попробуйте сами сходить на поляну». Я объяснил ей, что этот человек обещал избить меня, если я ещё раз появлюсь в поселении, но она сказала лишь, что этот человек ещё в общем доме, и я могу попробовать пробраться на поляну с другой стороны, после чего пошла дальше к себе на поместье. Через короткое время на дороге от гостевого дома появился этот человек, и мне не оставалось ничего иного, кроме как уехать оттуда. Думаю, желание возвратиться когда-нибудь в это поселение возникнет у меня ещё очень не скоро, если возникнет вообще.

То безразличие, с которым соседи по поселению отнеслись к подобным вещам, меня просто ошеломило, это не укладывалось в моей голове. Ведь безразличие почти всегда, во всех своих проявлениях окрашено негативом. Не то безразличие, которое больше нейтралитет, а то, которое – безучастие. Когда вмешательство или отзыв могли положительно повлиять на исход. Когда почти наверняка известно, что невмешательство повлечет за собой некую кризисную ситуацию. Вроде как инстинкт самосохранения подсказывает: не стоит, лучше остаться в стороне, так спокойнее. А лень ему вторит: зачем напрягаться? Что ж, сейчас – возможно да, спокойнее. Но что завтра? А все просто – когда с тобой случится подобное, то столкнешься с таким же чужим инстинктом. Уважение к ближнему – это прежде всего уважение к самому себе. Не уважающий других не способен уважать и себя.

Тут мне на память всплыли строчки Бертольда Брехта из его «БАЛЛАДЫ ОБ ОДОБРЕНИИ МИРА»:

Пусть я не прав, но я в рассудке здравом.
Они мне нынче свой открыли мир.
Я перст увидел. Был тот перст кровавым.
Я поспешил сказать, что этот мир мне мил.

Трус лучше мертвеца, а храбрым быть опасно.
И стал я это "да" твердить всему и вся.
Ведь я боялся в руки им попасться
И одобрял все то, что одобрять нельзя.

Планировали войны генералы.
Их все боялись - и не от добра
Кричал я генералу с тротуара:
"Техническому гению - ура!"

Когда выбрасывает бедных
Врач, как рыбак - плотву, молчу.
Ведь без врача не обойтись мне,
Уж лучше не перечить мне врачу.

Учителя и розгою и палкой
Весь разум выбивают из детей,
А утешаются зарплатой жалкой,
И незачем ругать учителей.

Чиновников, которых съела плесень,
Чей сброд возил дерьмо, дерьмом разил,
И нас давил налогами, как прессом,
Я защищал, прибавки им просил.

Вот хулиганы женщин избивают.
Но, погодите: у хулиганья
Резиновых дубинок не бывает,
Тогда - пардон - прошу прощенья я.

Полиция нас бережет от нищих
И не дает покоя беднякам.
За службу, что несет она отлично,
Последнюю рубашку ей отдам.

Убийцу видел я и видел жертву.
Я трусом стал, но жалость не извел.
И, видя, как убийца жертву ищет
Кричал: "Я одобряю произвол!"

Как дюжи эти мясники и ражи.
Они идут - им только волю дай!
Хочу им крикнуть: стойте! Но на страже
Мой страх, и вдруг я восклицаю: "Хайль!"

Не по душе мне низость, но сейчас
В своем искусстве я бескрыл и сир,
И в грязный мир я сам добавил грязь
Тем самым, что одобрил грязный мир.

Я могу понять многое, в том числе и то, что по какой-то причине этот человек питает ко мне подобную ненависть (десятки раз я пытался узнать, в чём же её исток – но всё безуспешно!), хотя сам он уже давно помещик, третий год живёт на своей земле и сотворяет «Пространство Любви», где они с женой родили этой весной малыша. Похоже, правы были те люди, что на форуме Anastasia.ru в теме «Одно заблуждение в связи с гектаром» писали, что наличие куска земли 100x100 метров ещё не делает человека “просветлённым”, по сути это всего лишь возможность измениться, стать лучше, а уж воспользоваться ей или нет – зависит от каждого конкретного человека. В этом смысле сам факт, что человек прочитал книги и взял себе гектар – ещё ничего не решает.

Однако я даже близко не представляю, как можно быть равнодушным, безразличным к тому, что происходит с людьми рядом со мной, тем более в гостевом доме, на территории поселения! Это напоминает мне историю с фотографией, поразившую не так давно множество людей по всему миру:

Кевин Картер (13 сентября 1960 года - 27 июля 1994 года), фотожурналист из ЮАР, стал известен после своей фотографии погибающей от голода девочки в Судане, к которой приближался стервятник. Что случилось с девочкой после этого, выжила она или нет, не знает никто, даже сам Кевин Картер, поскольку он покинул место съёмки сразу после совершения фотографии. За эту фотографию он получил Пулитцеровскую премию. Через три месяца после совершения фотографии Кевин Картер покончил жизнь самоубийством, не вынеся осознания того, что мог бы помочь этой девочке, но даже и не подумал этого сделать.

Антон Павлович Чехов сказал когда-то: «равнодушие – это паралич души, преждевременная смерть», и похоже он был прав. Тяжело признавать то, что и в наших поселениях встречается такое, однако закрыть на это глаза невозможно, преступно. Выходит что люди, то ли не желая портить отношения с соседом, то ли боясь ему перечить, потворствуют подобным выходкам. Но ведь уступая злу, они преумножают в мире неправду! А что если у каждого в поселении будет такой список «персон нон-грата», во что тогда превратиться поселение? И что его ждёт в будущем? Да и к тому же, одно дело – попросить человека не приезжать, и совсем другое – силой вытолкать приглашённого другим соседом гостя!

Поговорка гласит: «Не бойся врагов – в худшем случае они могут тебя убить. Не бойся друзей – в худшем случае они могут тебя предать. Бойся равнодушных – они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существует на земле предательство и убийство». Мне больно и грустно от того, что я стал свидетелем подобного отношения людей к своим ближним. И если раньше у меня была какая-то внутренняя вера в то, что прочитавшие книги Мегре люди чем-то отличаются от остальных, что они более светлые и чистые – теперь эта вера исчезла. Я увидел воочию, что люди, создающие «Пространства Любви», могут быть даже хуже и жесточе обычных людей, которые в ситуации, подобной описанной выше, скорее всего вступились бы и прекратили это безобразие.

А ещё меня коробит лицемерие людей, которые были участниками или свидетелями всего этого, а через неделю будут с милой улыбкой, как ни в чём не бывало встречать людей, приехавших на праздник. В приглашении на сайте было написано: "Для подготовки предстоящих мероприятий понадобятся трудолюбивые руки и светлые мысли, поэтому всех кто хочет поучаствовать в подготовке общего праздника с радостью ждём каждые выходные в поселении". Благодарю, эту “радость” я уже испытал на себе с лихвой, больше что-то не хочется. “Добро пожаловать на наш светлый праздник, друзья!”...

Ратмир, координатор ИАЦ «Звенящие кедры Белой Руси»

P.S. Мне хотелось бы услышать ваши мысли по поводу того, что я написал выше: возможно, вы также сталкивались с подобным отношением, как тогда действовали вы, чем всё это закончилось. Я также хотел бы вместе с вами подумать о том, как можно было бы в будущем избежать повторения таких ситуаций, какие выводы сделать из данного опыта, какие уроки вынести.

«Величайший грех человека – это не ненависть, а равнодушие к своим братьям», – сказала однажды Мать Тереза, и я сейчас её очень хорошо понимаю. Мне бы хотелось, чтобы историй, подобных моей, больше никогда не случалось в поселениях, и потому прошу всех подумать над сказанным выше. Возможно, благодаря моему опыту люди смогут задуматься над этими вопросами и найти на них достойные ответы. Успехов вам, друзья!